Mostrando entradas con la etiqueta 2º Trimestre. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta 2º Trimestre. Mostrar todas las entradas

domingo, 17 de mayo de 2015

AMÉRICA LATINA EN TIEMPOS DE GUERRA FRÍA

¿QUÉ REPERCUSIONES TUVO LA GUERRA FRÍA EN AMÉRICA LATINA?


- El objetivo para América Latina era evitar enredos diplomáticos en la Guerra Fría.
- Adoptar un lado u otro significaba la subordinación a una de las superpotencias rivales.
- Con una política exterior independiente se tendría la posibilidad de expandir las opciones, mantener la flexibilidad y asegurar la soberanía nacional.
- Este era el ímpetu del Movimiento de los No Alineados, quienes no querían aliarse con ninguno de los bloques existentes, buscando la autoafirmación internacional de los antiguos países coloniales y el anticolonialismo militante.

- La intervención norteamericana en la Guerra Fría se fraguó a través del apoyo político y económico a gobiernos militares de muchos países, contrarios a los procesos revolucionarios que apuntaban hacia el socialismo.
- Del mismo modo, el intervencionismo del bloque oriental en asuntos latinoamericanos se produjo a través del apoyo a diversos grupos guerrilleros y armados en Bolivia, Colombia, Perú y otras naciones latinoamericanas. Este proceso se inició con el apoyo de la Unión Soviética al régimen socialista implantado por Fidel Castro en Cuba, quien a su vez dispensó apoyo a las guerrillas revolucionarias

domingo, 23 de junio de 2013

VIENTOS DE CAMBIO:  LOS AÑOS 60 - EL CUESTIONAMIENTO AL SISTEMA (MOVIMIENTOS CONTRACULTURALES)

     Desde fines de la década del 50 diversas situaciones de injusticia sin resolver resquebrajaron el modo de pensamiento de las "sociedades desarrolladas".
     EE.UU había consolidado su poderío ignorando los derechos de los pueblos originarios y de los negros, mientras intervenían militarmente en diferentes países del mundo, para afianzar su poder frente a la URSS.
     Presidentes progresistas como Kennedy y críticos del sistema como Martin Luther King fueron asesinados, en tanto que militares estadounidenses asentados en territorios extranjeros cometían crímenes contra la humanidad. La población mientras tanto, advertía que las investigaciones jamás alcanzaban a los verdaderos responsables.
     Poco a poco, en las sociedades que se consideraban democráticas una revolución "del pensamiento" desafió el poder y a la autoridad establecida. Comenzaron a levantarse voces que cuestionaban el sometimiento y la opresión de distintas minorías (negros, indígenas, mujeres, pueblos colonizados, etc), así como las intervenciones armadas en el exterior. Un verdadero cambio en el modo de ver y pensar la realidad se había gestado. De hecho, el historiador Fernand Braudel habló de la "Revolución cultural de 1968".
     En realidad, toda esa década está signada por estos movimientos contra el modelo de sociedad burquesa vigente a través de aspiraciones revolucionarias. Nada queda afuera del cuestionamiento: la concepción de la familia, la relación de los humanos con la naturaleza, la educación, el manejo de los medios de información, la democracia formal, la religión, la vida sexual, el trabajo, el sindicalismo...
     Rebeldía, participación directa, lucha, inconformismo, espírtitu crítico, libertad sexual, actitudes contestatarias, movimientos contraculturales... Todas estas nuevas formas de manifestar el descontento, que escandalizaron a los sectores conservadores, fueron sintetizadas por:

-  LA GENERACIÓN BEAT










- EL PROTAGONISMO ESTUDIANTIL ( El Mayo francés)










- LOS HIPPIES: AMOR Y PAZ, PSICODELIA Y FLOWER POWER

- LOS PANTERAS NEGRAS

- Y LA CORRIENTE DEL BLACK POWER






- EL TURNO DE LAS MUJERES: CON MOVIMIENTOS FEMINISTAS.








- EL POP ART: UNA NUEVA RUPTURA O VANGUARDIA











ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN DEL 2º TRIMESTRE

* Elegir uno de los temas propuestos y en grupo, organizar una clase especial cumpliendo con los siguientes pasos:
- Ubicarte en un grupo de trabajo.
- Seleccionar un tema que no sea elegido por otros compañeros.
- Investigar a fondo su contenido en amplia bibliografía y preparar la clase ESPECIAL!! presencial de manera que se puedan contestar cualquier pregunta o responder cualquier objeción.
- Ejercitarse en la expresión oral para que las ideas que se quieren expresar sean claras para el grupo clase. Recordar que esta, es una instancia de evaluación, por lo tanto se deberá actuar con responsabilidad.
- Se puede fortalecer la exposición con ejemplos, opiniones o citas de personas que son especialistas en el tema tratado.

Fecha de inicio de exposiciones: segunda semana de julio.

Aclaraciones: Las exposiciones de los grupos se harán en el orden propuesto en el presente Blog. Sin importar  la duración de cada grupo, irán pasando cumpliendo con dicho orden.
               En caso de ausencia de un miembro de grupo en el día de evaluación, los compañeros deberán cubrir la ponencia correspondiente a ese integrante; por lo tanto, todos los partícipes del grupo tienen que saber todo el tema!



DÉCADA DEL `60 Y `70
FORREST GUMP

Titulo Español: Forrest Gump
Titulo Original: Forrest Gump
Idioma: Español
País: USA
Año: 1994
Género: Drama. Comedia
Duracion: 141 minutos
Director: Robert Zemeckis
Actores: Tom Hanks, Robin Wright Penn, Gary Sinise, Mykelti Williamson, Sally Field, Rebecca Williams
 Tamaño: 649 Mb
 Imagen: DVDRip
 Formato: .avi

Forrest Gump es un simple y tierno personaje que le toca vivir divertidas peripecias en las que hace un recorrido por la historia reciente (años `60, `70 y `80) de los Estados Unidos.



Una vez dentro del enlace, hacer click en "slow speed download"

Puntos de interés

- La película está ambientada en América del Norte, durante el período
que va desde los años cincuenta a los ochenta. Vemos el en film muchos
de los acontecimientos históricos y socioculturales más representativos
de esta etapa, tales como: los presidentes John F. Kennedy, Jhonson y
Nixon; el caso Watergate; la guerra de Vietnam; el movimiento Ku Kux
Klan; el movimiento hippie; mitos como Elvis Presley, etc…

o La película transmite el mensaje de que el espíritu de superación del ser
humano y la voluntad son valores muy poderosos para crecer
personalmente a partir de la dificultades, que pueden ser congénitas o no,
y que se deben trabajar al máximo nuestras propias posibilidades, en
lugar de enterrarnos en nuestras limitaciones. o La película nos muestra que el ser humano no llega siempre al éxito compitiendo con los demás, sino que existen personas sencillas, como
Forrest, que destacan por sus cualidades humanas.

o La película intenta acabar con los prejuicios acerca de las personas con
dificultades físicas o psíquicas y nos muestra que todas las personas
tienen derecho a una máxima integración dentro de la sociedad, a llevar
una vida normal, ir al colegio, tener hijos, trabajar…

o El director nos sitúa desde el principio en lo que nos quiere contar, la
vida de Forrest Gump. El título de la película ya nos proporciona
información sobre la misma y además el protagonista repite
constantemente su nombre durante toda la película.

o El autoconcepto que tiene Forrest sobre sí mismo es que él no se
considera tonto, porque según su madre “tonto es el que hace tonterías”.
Encontramos otras frases célebres en el film, como por ejemplo “la vida
es como una caja de bombones, nunca sabes lo que te vas a encontrar”.

1. Actividades durante la película.
Veremos la película en algunas sesiones e iremos comentando aspectos
socioculturales que aparecen , para ayudarles a comprender la realidad
social estadounidense y a nivel mundial de aquellos años. El trabajo de los alumnos
consistirá en buscar información sobre estos aspectos: presidentes durante la Guerra Fría,
el racismo hacia la raza negra, el movimiento hippie, la guerra de Vietnam, etc…
Forrest Gump nos ofrece la posibilidad de trabajar contenidos conceptuales porque
como la mayoría de las películas se sitúa en un tiempo y un espacio determinado.
También se destaca que se ha elegido esta película por los valores y actitudes que
transmite.

2. Actividades tras la película.

¿Cómo calificarías la película? 
Tierna
Mala
Realista
Aburrida
Encantadora
Disparatada
Emotiva
Absurda
Buena
Triste
Entretenida
Excéntrica
Rara
Interesante
……....................

A). Resume con tus palabras el argumento de la película.
B). ¿Cuál crees que es el tema principal de la película?
C). ¿Cuáles son las situaciones más difíciles por las que tiene que pasar el
protagonista Forrest Gump?
D). ¿Qué significado simbólico crees que tiene el que Forrest esté siempre
corriendo?
E). ¿Qué te parece la bando sonora? Investiga sobre mitos como Elvis ^resley, John
Lennon, Bob Dylan, etc…

Temas que aborda el film

La Familia: 
Qué importante es su madre, qué frases arroja la película de ella: "Cada uno
crea su propio destino: aprovecha lo que Dios te ha dado. Haz todo, lo mejor posible. Si
Dios hubiera querido que fuéramos iguales, nos habría puesto a todos aparatos en las piernas." Y lo que le dice muy pronto: "Tú no eres diferente de nadie. - Y mamá, ¿qué
es lo normal?" Realmente, ¿sabemos qué es lo normal, quién es normal? También ella
dice "la vida es una caja de bombones, nunca sabes lo que te va tocar).
El ejército, la autoridad: (Teniente Dan, que a la postre se convierte en aliado de
Forrest, "si tu única meta es hacer-lo-que-usted-mande -mi-sargento, tienes un 170 de
C.I.", La guerra del Vietnam: visita al presidente)

La economía
 Simbolizada en los camarones, preparadas de mil maneras en la imaginación
de Bubba; "el hombre sólo necesita un poco de dinero para vivir, el resto es para
presumir; como yo era millonario y me gustaba hacerlo, cortaba el césped gratis". La
universidad: "después de estar cinco años, sólo jugando al fútbol, me dieron un título;
Jenny fue a una universidad donde yo no podía entrar: era sólo para chicas".

La religión:
Aparece en varios momentos; la idea de un Dios que está detrás de cada
cosa que pasa: tras varios intentos inútiles de pescar gambas, "había que rezar", se ve un
coro de negros en una iglesia, con tintes folklóricos y un tanto irónicos.
"¡Dónde está tu Dios!", dice el teniente Dan, con el barco en medio de un gran
huracán, mientras levanta el puño y grita "¡nunca podrás!" (luego dirán por T.V. que
sólo se salvó ese barco). "Tiene gracia que el teniente Dan dijera eso, porque en ese
momento apareció Dios; y después de aquello, pescar fue más fácil", y se ven redes
descargando, una y otra vez, toneladas de langostinos.
Al final de la película Forrest habla más explícitamente del tema religioso, y, por su parte,
el co-protagonista, convertido teniente Dan con sus piernas cortadas, ya aceptadas-, expresa
"yo espero poder caminar en el cielo".

Amor superficial 
Un cierto 'sector' de la juventud, que lo vive todo de manera
descomprometida, personificado en la vida de Jenny. Lo contrapone al mensaje de
amor-profundidad que el film nos quiere transmitir, personificado en Forrest: además,
incluso, sufrimos con Forrest que ama a Jenny -que siempre se está marchando- sin ser
correspondido (es terriblemente significativo el momento en que, cuando él la recoge, la
quiere salvar, ella le dice, airada "¡deja de rescatarme!").

Las drogas
Llevan a no saber a dónde se va: un taxista pregunta a Jenny, cuando se
marcha del lado de Forrest, "¿A dónde va huyendo? - No estoy huyendo!" En otro
momento se nos muestra a Jenny en un intento de suicidio. En otro,  "¿te acuerdas cuando pedimos
 a Dios poder volar?, ¿podré volar desde aquí?"
También así se nos muestra 'esa' juventud que vive el sexo sin el amor ("haz el
amor y no la guerra" oíamos decir; parece que Forrest Gump ve que la juventud no hace
el amor y sí la guerra)...



EL CONCILIO VATICANO II Y LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


   Concilio significa reunión o asamblea en la que participan distintas autoridades. En la década del `60 (1962 - 1965), se realizaron en Roma cuatro sesiones convocadas por el papa de aquel entonces (Juan XXIII). Este evento histórico de magnitud mundial conocido como Concilio Vaticano II, que marcó sin dudas al siglo XX fue la oportunidad en la que se favoreció un mejor conocimiento de la dimensión social del mensaje cristiano, denunciando la gran tentación de reducir la fe a lo privado, acercándola de la problemática social. Una sana provocación, en este sentido, ha llegado de la llamada Nueva Teología (en occidente, Teología política y, en América Latina, la Teología de la liberación) que, salvo concretas tomas de postura discutibles, han contribuido, de forma eficaz, a desprivatizar la fe cristiana y a situarla en relación con la historia humana y cósmica. 
   Es por ello que la doctrina social de la Iglesia señala la dimensión social del mensaje cristiano, respecto a la historia, pero dentro de la misma: ilumina su sentido y destino último. Dicho en otras palabras, es el pensamiento de la Iglesia Católica sobre cuestiones que hacen a la vida del ser humano en sociedad dirigido hacia la humanidad: gobernantes, hombres y mujeres del pensamiento y de la ciencia, a los artistas, a los trabajadores, a los que sufren, a los pobres y enfermos y los jóvenes. 

 FUENTES DE LA DOCTRINA:

*Evangelio
*La naturaleza del hombre
*Derechos y deberes del hombre
*Los intereses públicos en bien del hombre
*Intereses privados en orden al bien propio y comunitario

PRINCIPALES DOCUMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (es decir donde está contenida la doctrina)

*Encíclicas
*Constituciones (concilios)
*Decretos
*Declaraciones
*Mensajes (Cartas)
*Alocuciones (Charlas, Homilías, Cursos, Seminarios, etc)

PRINCIPIOS QUE RESUMEN LA DOCTRINA

*Concepción de Hombre:
-Doble aspecto
-Ser individual / cuerpo y alma
-Ser social /en cuanto necesidad para su perfeccionamiento
                   Vivir en sociedad.

*Concepción de Sociedad:
-Agrupación de hombres organizados de manera estable.
-Tres elementos
-unión de voluntades
-Un fin común
-Una autoridad

¿A qué sociedad pertenece el hombre?
Simultáneamente a:
*La familia: primera sociedad y fundamento de las otras.
*La comunidad: grupo espontáneo de personas que participan en condiciones de vida común.
*El Estado: Sociedad civil organizada establemente en una Constitución bajo autoridad de un gobierno en orden al bien común.
*Asociaciones: también espontáneas pero solo con fines de cultura, de comercio, deporte, mejoramiento y defensa de la profesión, sindicatos, etc.
*Sociedad Internacional: Asociación entre naciones.

OTROS PRINCIPIOS

  • La dignidad de la persona humana (respeto de la persona)
  • La igualdad de todos los hombres
  • Los derechos y deberes de la persona humana (hombre no es objeto /hombre por encima de las cosas)
  • El bien común es el fin de la sociedad. (búsqueda del bien del otro)
  • Los bienes materiales son medios y no el fin en la vida del hombre.
ACTIVIDAD: (Foro de participación)
¿Te parece que los puntos o principios desarrollados hace 50 años en este acontecimiento permanecen vigentes? ¿Cuáles valoras como importantes para que la humanidad tenga en cuenta seguir desarrollando?

Fecha de apertura al debate: 24/6 
Fecha de cierre del foro: 11/7
Duración del foro: 3 semanas. 
Tu participación es importante y será evaluada. La omisión también!

lunes, 10 de junio de 2013

EE.UU y Latinoamérica en tiempos de Guerra Fría

     Theodore Roosevelt, vigésimo sexto presidente de los EE.UU, con dos mandatos consecutivos, hablaba de los "tiranos frecuentables". El manejo de la ironía era un recurso que utilizaba periódicamente en sus dichos. Por eso fue bastante conocida su expresión: "...puede que sea un h.d.p, pero es nuestro h.d.p..." en referencia aquel militar, político y dictador nicaragüense conocido como Anastasio Somoza. 
     Frases como estas, resumen la política de los Estados Unidos durante la Guerra fría para América Latina.



                                


 1º Plano
Prioridad absoluta de su política fue la “Lucha anticomunista”



EE.UU
             (1945 – 1990)

2º Plano
Defensa de la libertad. 
 Ser bastión contra la tiranía,           pero  apoyando las  dictaduras 
* Trujillo (Rep. Dominicana)
* Somoza (Nicaragua)
* Batista (Cuba)
* Marcos Perez Jiménez  (Venezuela), etc.

                             
    En el segundo plano entiéndase sobre dictaduras más o menos apoyadas abiertamente por EE.UU.

Actividad:
Pensar y explicar con tus palabras cual será la interrelación entre ambos planos.



CUBA LIBRE! -  ENTRE MARTÍ Y LAS MONTAÑAS


    Fernando Mires, en su texto "La rebelión permanente" estudia el proceso en el que participan varias generaciones políticas provocando rupturas y transiciones a lo largo de la historia del país caribeño.
     Comienza evocando un primer período que tiene que ver con la guerra de independencia (1898 - 1925) contra España ocurrió en una época en la que Cuba ya se habían establecido algunas relaciones sociales de tipo capitalista. Tal lucha se dio en un tiempo caracterizado por la aparición de nuevos actores sociales, por ejemplo, una precaria burguesía comercial en el interior del bloque dominante, sectores medios en el exterior, y una clase obrera relativamente organizada. Por tal razón la ideología de José Martí es muy concreta porque sus expresiones no son solo nacionales sino también sociales. En fin, Martí era una especia de Bolivar o San Martín local pero en la era industrial ya que como lo advierte en su sentido testamentario quedó registrado: "Es un deber mío evitar, mediante la independencia de Cuba, que los EEUU se extiendan con fuerza sobre las tierras de nuestra América"...
     El análisis continúa con otra ruptura o paso histórico conocido como Revolución Democrática (1925 - 1933) marcada por el populismo y signada fuertemente en las universidades. Es un tiempo en el que Machado era el representante de una dictadura centroamericana "clásica". Con clásica se quiere destacar los siguientes rasgos: primero, una estrecha subordinación a EE.UU; segundo, el ejercito militar del aparato del Estado y tercero, incapacidad congénita de las clases dominantes para convertirse en clases dirigentes.
     De acuerdo con lo expuesto, se entiendo cuales son los principales factores que intentan desestabilizar la dictadura de Machado y que a la vez sirve de antecedente para la Revolución Cubana. Expresión fiel de esa lucha fueron sus propios lideres. Uno de los más significativos, sin duda, fue Julio Antonio Mella, surgido del movimiento estudiantil y después uno de los fundadores del Partido Comunista.
     Y por último, aparece el tercer acto dentro de ese mismo proceso que ejerce mucha fascinación como la Revolución Cubana (a partir de 1950). Protagonizada por el estímulo de aquellos barbudos que sin más armas que unos pocos fusiles e increíble voluntad derrocaron una dictadura, desafiaron la potencia militar más grande del planeta y establecieron un nuevo régimen social.
     Es considerada una revolución latinoamericana, porque tiene rasgos comunes a diversos países del subcontinente. Por ejemplo, el movimiento del 26 de julio fue social, democrático y popular.
       Partidos Nacionalistas, marxistas y cristianos se sentían atraídos por la odisea de Castro y el Che. Sus retratos fueron parte de una cultura política en movimientos estudiantiles europeos.
      La Insurrección de masas perteneciente a la clase obrera (tabacaleros y azucareros) estaba articulada políticamente para levantarse contra la dictadura de Fulgencio Batista que respetaba los derechos de la industria estadounidense. De manera que su derrocamiento impulsado por la guerra de guerrillas encabezada por Fidel Castro provocó su huida de Cuba y el triunfo de la Revolución Cubana.

Actividad:
1) ¿Cómo explicarías el título del texto?
2) ¿Cuales son los actores sociales que aparecen en esta temática de Revolución Cubana?
3) Confeccionar varias líneas de proceso que se refieran muy brevemente a: momentos de rupturas en la historia de Cuba o línea de proceso de revoluciones, proceso ideológico, actores sociales y actores individuales por separado.

domingo, 2 de junio de 2013

EL FOQUISMO


El foquismo es una teoría revolucionaria inspirada por el Che Guevara y desarrollada como tal por Regis Debrais.
En su texto La guerra de guerrillas, Guevara postuló que la experiencia de la Revolución Cubana demostraba que "no siempre hay que esperar a que se den todas las condiciones para la revolución", ya que un pequeño foco que iniciara acciones típicas de la guerra de guerrillas podría lograr con relativa rapidez que la revolución se expandiera, obteniendo así el levantamiento de las masas y el derrocamiento del régimen. El Che consideraba válidas estas consideraciones principalmente para los países con menos desarrollo industrial, y sostenía que los "focos" debían tomar como base social al campesinado.                                                                                                 La teoría se puso en práctica, en manos del propio Guevara, por primera vez en el Congo, con Laurent Desiré Kabila y por segunda vez en Bolivia. Ninguno de los intentos tuvo éxito; el segundo de ellos finalizó con la captura y muerte del Che en Bolivia y su grupo de revolucionarios por parte de fuerzas del ejército de ese país, apoyadas por la CIA estadounidense                                                                      
Durante la década de 1970 y también durante la de 1980, grupos de diversas tendencias políticas (no sólo en países subdesarrollados) tomaron al foquismo como estrategia. Ninguno pudo llevar adelante una revolución socialista. El foquismo ha recibido numerosas y fuertes críticas desde el marxismo, y muchas veces ha sido confundido con el método de guerra de guerrillas, el cual fue ampliamente utilizado en diversos procesos revolucionarios socialistas triunfantes: Rusia, China, Yugoslavia,Cuba, Vietnam, etc.

Actividad: Analizar la teoría del foco:

a) ¿En qué consiste?
b) ¿Por qué no es necesario esperar a que se den todas las condiciones para comenzar una revolución?
c) ¿Qué requisito si es necesario para comenzarla?


    La Revolución Cubana es la ocasión en la cual se organiza el primer régimen de gobierno Socialista en América Latina. Para EE.UU. significó una amenaza de expansión del comunismo en el continente americano.
   La economía se basaba en el monocultivo de la caña de azúcar y se exportaba a EE.UU., a cambio se compraban bienes de consumo, petróleo, maquinarias e infraestructura de transporte.
   El gobierno de Fulgencio Batista, encabezado por estudiantes universitarios, reclamaba la democracia.
En 1953 Fidel Castro, organizó un asalto a la sede del Ejército, el Cuartel Moncada. El intento fracasó y Fidel Castro fue arrestado y se fue hacia México, donde continuó organizando la resistencia. En 1956, Fidel y un grupo de rebeldes llegaron a la Isla con el objetivo de derrocar a Batista, pero no lo lograron, y se refugiaron en Sierra Maestra. Allí, junto con el Che Guevara organizaron el Ejército Rebelde e impulsaron acciones militares breves y aisladas, con objetivos precisos. Ésta fue respondida por las tropas leales al gobierno. Años después, el Ejército Rebelde tomó la Habana y derrocó a Batista.
   A partir del nuevo gobierno, EE.UU. respondió con un bloqueo económico que impedía el comercio entre Cuba y los demás países capitalistas.
   En contexto de la Guerra Fría, el régimen cubano se acercó a la URSS, que le compraba el azúcar y le vendía el petróleo.
   El nuevo régimen de gobierno impuso limitaciones a las libertades individuales de los habitantes y logró avances en la salud y la educación. (Para muchos países latinoamericanos, la Revolución Cubana se convirtió en un modelo hacia el Socialismo y para EE.UU. fue una amenaza).

Actividad:  Leer con atención el siguiente párrafo y a continuación realizar las consignas.

"...la Revolución Cubana provocó un auténtico trauma en toda América Latina. Para los sectores progresistas., se convirtió en un ejemplo. Se había demostrado que resultaba posible iniciar cambios sociales incluso en contra de la voluntad del hermano estadounidense.
   Tal tarea demostraría ser más fácil fuera del área caribeña. A la inversa, para las burguesías, el peligro de una expansión de la revolución iba a provocar, a corto plazo, reflejos de supervivencia.
   A más largo plazo, se agitaría a menudo el fantasma de la amenaza comunista para bloquear cualquier intento de reformas". 

a) Según tu opinión, ¿por qué el autor utiliza la palabra "trauma" para referirse a la Revolución Cubana? Te parece que dicho término es adecuado para dar cuenta de ese acontecimiento?

b) ¿Qué consecuencias tuvo para América Latina la Revolución Cubana?

viernes, 15 de marzo de 2013

CALLE 13 - LATINOAMÉRICA  / Patrimonio poético-musical Floklórico y popular en el aula


Canción que proporciona elementos geográficos, históricos, ecológicos, sociales y otros que se identifican e integran a una comunidad. En este caso la Latinoamericana.


Los pueblos siempre han mantenido luchas a través de expresiones materiales y espirituales que permiten desarrollar su cultura, con características definidas, consolidándose como entes capaces de crear, dimensionarse y proyectarse en función del bienestar colectivo y pervivencia en interrelación con las demás culturas circunvecinas y planetarias. Cada país se consolida culturalmente de acuerdo con su conciencia histórica, lengua, valores, realidad geográfica y social, creaciones, cosmovisión, comunicación, consumo y los rasgos psicológicos que configuran la personalidad básica o carácter nacional. Es lo que permite ser a la persona y colectividad en cuanto que nace, crece, se desarrolla e interactúa en una realidad espacial y temporal concreta, cuyas actividades básicas están dadas por el trabajo (Economía), el poder (Política) y la significación (Cultura). Ésta última la define Enrique A. González O. (1990), así: "las diferentes maneras como el hombre y/o los hombres se representan así mismos y a la comunidad, las condiciones objetivas y subjetivas de su existencia en un momento histórico determinado" (p. 109). Tales actividades básicas se realizan interrelacionadas y articuladas con todos los demás condicionantes de la dinámica social.
En el caso concreto de la actividad cultural, ésta está conformada por elementos tradicionales indígenas y/o rurales (Folklore); no tradicionales: urbanos y rurales (Cultura popular: campo cultural de los sectores dominados) y académicos (Cultura institucionalizada, explícitas y oficiales: campo cultural de los sectores dominantes). En el proceso dinámico societal, deja sentir su gran influencia la transculturación, que implica la movilización cultural (Aculturación) y el encuentro cultural (Conculturación).
La Aculturación comporta una lucha cultural que se traduce en tres actitudes elementales: Aceptación (aculturación consumada), Resistencia(aculturación enfrentada) y Alternativa (creación). Es la "Imposición de elementos culturales de un grupo social dominante a un grupo social dominado" (ídem. p. 111).
La Conculturación se refiere al libre intercambio de elementos culturales entre diferentes grupos sociales. El mismo autor señala que se realiza por un"Convenimiento formal o informal, explícito o implícito de intercambio de sentido y significación entre e intra grupos sociales, cuyo objetivo central es el enriquecimiento mutuo de la personalidad cultural de los sujetos sociales involucrados"
ACTIVIDAD
1) Recoger importantes concepciones teóricas relacionadas con la realidad y fortalecimiento sociocultural del contexto latinoamericano. En forma sencilla y esquematizada elaborar algún tipo de gráfico ilustrativo que muestre tu comprensión sobre latinoamérica.
2) ¿Cuál te parece que es el mensaje?
3) ¿Qué expresiones te llamaron la atención y por qué?
4) ¿Te encontraste con algunas palabras desconocidas? Confeccionar una lista de ellas y averiguar qué significan.
5) En una parte menciona el Plan Cóndor. Investigar de qué se trató.
6) ¿Qué interés/es te despertaron en particular, la expresión de esos sentimientos, anhelos, vivencias, recuerdos, pensamientos, reflexiones y proyecciones que reflejan la canción?
7) ¿Cuál es el impacto que te produce su valoración? por ejemplo de concientización, de identidad o de alguna forma negativa. Explicar.